Mapa conceptual (Teoría del conocimiento)

R.A.E  Teoría del conocimiento

Análisis de la conferencia sobre ¿Cómo descolonizar las Ciencias Sociales?

Sesión de la semana del 26 al 30 de septiembre

El día martes de esta semana, la profesora anunció que no podría asistir, sin embargo en reemplazo de la sesión mando un video de una conferencia, impartida por Ramón Grosfoguel, que consiste en la descolonización de las Ciencias Sociales. Con esta se tuvo que realizar un trabajo el cual aparece en este mismo blog, en otra entrada.
En la siguiente sesión, es decir el día 29 de septiembre, se realizo una mesa redonda en donde la profesora hizo una explicación de cómo se llevaría a cabo el proceso de notas del primer corte, además dio los temas que se trabajarán para este segundo que empieza; entre estos se leerá el Discurso del método (Descartes 1637) y Revoluciones científicas (Kuhn 1962), entre otras cosas, también, se verá una película en la cual se realizará el análisis respectivo para identificar un método de explicación sobre desarrollo de los hechos presentados en la obra vista.
Así mismo, la profesora hizo una breve apertura sobre el método planteado por Descartes, tomando pequeños párrafos del libro y haciendo una breve argumentación sobre lo que se quiere decir, para finalmente concluir en que está secuencia explicada es el método a seguir para realizar una explicación sobre algo.

Sesión de la semana del 19 al 23 de septiembre

En esta semana hubo una "actividad" que fue el núcleo de las dos sesiones, dicha actividad estuvo llevada a cabo el día 20 del mes de septiembre y consistió en la presentación del trabajo de grado por parte de una compañera, su tesis se fundamentaba en la literatura infantil mexicana. En efecto, hizo su exposición mencionando que hizo especial énfasis a tres autores con lo que identifico algunas de sus obras (no todas), solo las que creyó más importantes.
Básicamente decía que la literatura infantil debía adaptarse a la situación que viviera el niño, es decir, no se podía trabajar cuentos de hadas para pequeños que viven una realidad en la que día a día se ve violencia, maltrato, desastres, entre otras situaciones. En general, la presentación se baso en la experiencia de ella en México y breves reseñas de las obras escogidas, con lo que concluyó, respondiendo la pregunta de la profesora Sandra Luz que consistía en saber cómo o con qué método realizo su investigación, respondiendo que utilizo el apriorismo.
En cierto modo, desde mi punto de vista, la compañera no fue del todo a priori, puesto que, como ella misma mencionó, tuvo que ir a México para conocer más acerca de la cultura, incluso la decisión de hacer este tipo de tesis en literatura infantil fue tomada allá gracias a las clases que tuvo lo que conllevo a una motivación, por tanto considero que hubo, en cierto grado, algo de empirismo, al igual que criticismo, en tanto que tuvo que verificar la situación social de los niños de allá para poder decir que la literatura infantil debía ser adaptada al contexto, en otras palabras, no fue sólo que le dijeran que habían niños que llevaban vidas en un contexto difícil, sino que por cuenta de ella misma tuvo que ir a verificar tal situación y luego si poder realizar tu tesis.
Por otra parte, en la siguiente sesión, la profesora hace una exposición más detallada acerca del método utilizado por la compañera en donde, palabras más palabras menos, debió responder a la pregunta plateada diciendo: "Hubo una hermenéutica, una crítica a la estética (literatura)".
Además de ellos se hizo una mesa redonda e la cual se expusieron ciertos aspectos del libro tratado hasta el momento La teoría del conocimiento, con ello se hizo una breve aclaración diciendo que la verdad no es objetiva, mas si subjetiva. Eso en razón de que cada persona tiene un punto de vista diferente, por tanto v. gr. lo que veo yo puedo decir que es verdad, en tanto que para mí así se presenta, empero, para otra persona puede ser falso ya que esta lo puede percibir de una manera diferente. En suma, lo que verdaderamente se tiene que definir es la certeza del objeto.

Sesión de la semana del 12 al 16 de septiembre

Para el día 13 de septiembre se realizo una evaluación, la que consistía en asociar lo visto hasta el momento. Básicamente consistió en relacionar varios saberes proyectados en un vídeo utilizando como objeto de estudio la misma clase, además de explicar, por medio de los métodos científicos vistos, como dicho saber se podía hacer evidente en el objeto de estudio (la clase).
El día 15 no se realizo la sesión.

Primer borrador mapa conceptual (teoría del conocimiento)

Sesión de la semana del 5 al 9 de septiembre

Para realizar un acto científico es necesario hacer una observación muy detallada del objeto al cual se va a estudiar, en efecto eso fue lo que se realizo en la sesión del 6 de septiembre. La docente había pedido la última clase llevar un limón, y este, sin más, fue el "conejillo de indias".
Ahora bien, lo que se intento hacer fue una especie de diario de campo utilizando el limón, para poder desarrollar el ejercicio, en primera instancia, se proyecto los primeros quince minutos de la película "En nombre de la rosa" para así poder entender el acto de la descripción y la presuposición. Con esta base se inicia el ejercicio de describir lo más y mejor detalladamente el limón "objeto" y las sensaciones  pensamientos que pasan por el que hace la observación "sujeto".
Por otro lado, el día 8 de septiembre se hace una actividad en donde grupos de 4 personas tienen que interpretar a un grupo de animales - bien sea: elefantes, armadillos, osos de anteojos o mismos humanos. El objetivo de dicha tarea era mostrar que nunca se puede hacer un análisis objetivo, ya que para hacer una descripción siempre se ve el punto de vista del sujeto "subjetividad" mas no del objeto "objetividad", es decir, la representación de los animales se hizo a partir de el comportamiento que ha podido presenciar el sujeto anteriormente, contrario a lo que de verdad pueda sentir o pensar dicho animal, pues esto no se podría describir puesto que no se conoce la perspectiva que pueda tener el animal (en esta actividad) o el objeto en general.
Finalmente, las estudiantes de psicología hicieron grupos aleatoriamente para luego contestar una encuesta anónima sobre la carrera en curso (Lic. en humanidades y lengua castellana), además de pasar un acta de consentimiento informado para la realización de un proyecto científico, el cual también será anónimo para la base de datos.

Sesión de la semana del 29 de agosto al 2 de septiembre

El día martes la profesora hizo una exposición dando a conocer cómo se debe tratar cada libro que leamos, es decir, explico a forma correcta de hacer la exegesis del libro. Para ello utilizaremos el R.A.E (Resumen Analítico del Estudio), el cual consta de: la referencia del libro, utilizar palabras claves, definición de conceptos clave (esto se hace con cita de la página), breve reseña del texto, mapas conceptuales, comentarios.

Básicamente esta explicación se hizo para comenzar a trabajar el texto de "Teorías del conocimiento", así pues, es menester para aquel comenzar a hacer los mapas conceptuales que se crean convenientes (prácticamente uno por tema).

Luego se hace un breve aclaración sobre el empirismo, tema tratado días antes. para dar a conocer de que manera actúa este. En efecto parte de la experiencia, y es necesario que hayan prácticas por sesiones las que conllevan a pruebas de experimentación lo que se debe aplicar en diversas ocasiones. Con lo mencionado es posible de hablar de un tipo de empirismo al que se denomina analítico, pues, lo que hace es objetivar la experiencia. Con lo anterior se concluye esta sesión quedando de trabajo preguntar ¿cómo se hace un tinto? en rigor con la pregunta planteada se mostrará la forma que se construye un saber.

Por consiguiente a partir de la pregunta establecida se inicia la clase del día jueves, diferentes estudiantes le preguntaron a varios profesores cómo hacían su tinto, con esto surgieron diferentes respuestas, con todo, lo que se buscaba era entender la manera en que se forma un saber, por ende, al haber varias personas que hacen el tinto por tradición como lo han hecho antiguas generaciones en su casa queda demostrado que un saber es: un conocimiento común, popular entre varias personas que se ratifica entre ellas mismas, para que exista dicho saber debe haber objeto de conocimiento que, aparte de ser tangible, posee diferentes características, en cuanto al tinto todos conocían como hacerlo, además que es algo que existe y tiene características propias. En suma, también se demuestra que es hipótesis y certeza, para la explicación se escogió el ajiaco que, igual que el tinto todos tenían conocimiento de él, solo que no había un certeza de como se hacía, por ende, alguien dijo que algo como la "arracacha" se usaba para espesar, además que su ingrediente principal era el pollo; eso es hipótesis, por el contrario, certeza es saber que se utiliza la criolla para espesar y su ingrediente principal es las guascas y no el pollo como alguien mencionó. 

Siguiente a ello se habla del intelectualismo, otro concepto epistemológico, para entenderlo se inicia una conversación con compañeras, estudiantes de psicología, de la universidad Funlan. Por razones de tiempo no se terminó la actividad, así que queda pendiente para la próxima clase.