Sesión de la semana del 22 al 26 de agosto
Por motivo de elección de rector de la universidad se habían cancelado las clases para el día 23 de agosto, razón por la cual no hubo sesión.
Sin embargo, para el día 25 de agosto se hablo sobre epistemología y con ella se hizo claridad sobre diferentes términos que vienen con dicha ciencia como lo son: el empirismo, pragmatismo y dogmatismo, con ello se intento explicar que dichas ciencias, además de ser explicadas por un lenguaje científico, también, en efecto, pueden ser argüida desde la doxa.
En principio, cabe aclarar que la epistemología es, entre otras cosas, una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la teoría del conocimiento, por ende, su objeto de estudio es mostrar la diversas formas de como se produce el conocimiento humano.
Ahora bien, ya teniendo claro en que consiste dicha doctrina se pasa a explicar las tres ciencias mencionadas anteriormente. En efecto, tales ciencias son, en cuanto "ramas del conocimiento humano", epistemes que se explicarían de la siguiente manera: 1) el método empírico, por su parte, dice que todo conocimiento se da con base en la experiencia;2) el método pragmático se centra que, a diferencia del empírico, todo conocimiento es dado por la práctica; finalmente 3) el dogmatismo es una creencia absoluta en algo, por tanto y en cuanto al ser una verdad compartida por varios sujetos no existe, en efecto, otro tipo de verdad. Empero, si dicha verdad es comprobada, es decir, por métodos científicos, esto es, de modo medible, se convierte en un paradigma.
Por otro lado, es menester mencionar que para generar conocimiento se estudia un objeto que tiene dos características principales que lo diferencian de las demás, estas son: la esencia y la sustancia. Lo que distingue la primera de la segunda es que aquella da unas propiedades al objeto lo cual, en rigor, lo diferencia de todos los demás existentes. Contrario a lo anterior, la sustancia da una particularidad al objeto entre los mismo de su mismo referente v. gr. una silla de comedor tiene singularidades a una silla de computo. En suma, el objeto es estudiado por un sujeto que se crea una imagen de él, con ello se procede a buscar una teoría del conocimiento en donde haya una relación entre los tres.
En conclusión, básicamente se trabajaron los temas descritos en la sesión mencionada al principio del escrito.
lunes, 29 de agosto de 2016
Sesión de la semana del 16 al 19 de agosto
Durante esta semana se expuso cómo se iban a abordar los temas del syllabus, Además de hacer mención de como se llevaría a cabo la calificación.
Por otro lado, la profesora dio una breve explicación de cómo era abordada la ilustración en la época pre-moderna y moderna; así, para la primera, las explicaciones que se daban a lo desconocido tenían que ver con la religión, lo mítico o el animismo.
Con la primera se explica un control que hay de parte de esta sobre el sujeto, la segunda es explicada a través de la experiencia, lo cual hace parte de la doxa; y por último, la que sigue, da vida a lo inerte.
Con lo anterior, se hace ver que una vez un sujeto vive cierta experiencia se comienza a transmitir de forma cultural por medio del habla, esta experiencia es, en otros términos, un conocimiento, empero, al ser transmitido por vía oral, se le van agregando diferentes hechos irreales, lo cual, en efecto, altera la historia, por lo menos en algunas partes del relato, pero sin perder nunca la idea principal, así se convierte en un hecho mítico.
Ahora bien, en la época moderna, la única forma de explicar las cosas que suceden es por medio de la razón, pues, este descarta cualquier forma que no tenga "argumentos" para demostrar algo, en otras palabras deja la doxa de un lado.
Finalmente, y para concluir, lo mencionado fue lo trabajado en clase. Igualmente se dan dos nombres de libros para ir leyendo que son: Teoría del conocimiento y Revoluciones científicas, haciendo claridad que se trabajará en primer lugar aquel y luego el último.
Durante esta semana se expuso cómo se iban a abordar los temas del syllabus, Además de hacer mención de como se llevaría a cabo la calificación.
Por otro lado, la profesora dio una breve explicación de cómo era abordada la ilustración en la época pre-moderna y moderna; así, para la primera, las explicaciones que se daban a lo desconocido tenían que ver con la religión, lo mítico o el animismo.
Con la primera se explica un control que hay de parte de esta sobre el sujeto, la segunda es explicada a través de la experiencia, lo cual hace parte de la doxa; y por último, la que sigue, da vida a lo inerte.
Con lo anterior, se hace ver que una vez un sujeto vive cierta experiencia se comienza a transmitir de forma cultural por medio del habla, esta experiencia es, en otros términos, un conocimiento, empero, al ser transmitido por vía oral, se le van agregando diferentes hechos irreales, lo cual, en efecto, altera la historia, por lo menos en algunas partes del relato, pero sin perder nunca la idea principal, así se convierte en un hecho mítico.
Ahora bien, en la época moderna, la única forma de explicar las cosas que suceden es por medio de la razón, pues, este descarta cualquier forma que no tenga "argumentos" para demostrar algo, en otras palabras deja la doxa de un lado.
Finalmente, y para concluir, lo mencionado fue lo trabajado en clase. Igualmente se dan dos nombres de libros para ir leyendo que son: Teoría del conocimiento y Revoluciones científicas, haciendo claridad que se trabajará en primer lugar aquel y luego el último.
viernes, 19 de agosto de 2016
En el siguiente Blog se llevará a cabo las sesiones de la asignatura Conocimiento, saber y ciencia impartidas por la profesora Sandra Luz Lesmes en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Por tanto se recopilará la mayor información posible respecto a las clases y trabajos que se vayan desarrollando a lo largo del curso.
Por tanto se recopilará la mayor información posible respecto a las clases y trabajos que se vayan desarrollando a lo largo del curso.
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